Please update your Flash Player to view content.

Охирин матолиб

Аз кӣ бояд итоат кард?

Аз кӣ бояд итоат кард?

Худои Субҳон дар ояти дувоздаҳуми сураи Тағобун мефармояд: وَأَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ...

Алифбои нав

Алифбои нав

Раисҷумҳури Қазоқистон нусхаи ниҳоии алифбои нави лотини забони қаззоқиро таъйид кард. Дар моҳи...

Бе иҷозати ӯ ҳаргиз!

Бе иҷозати ӯ ҳаргиз!

Худои Субҳон дар ояти ёздаҳуми сураи Тағобун мефармояд: مَآ أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا...

Баргард!

Баргард!

Баргард эй тавассули шабзиндадорҳо Поён бидеҳ ба гиряи чашминтизорҳо Аз як хурӯши нолаи ушшоқи...

Шароити саодати ҷовидонӣ

Шароити саодати ҷовидонӣ

Худои Субҳон дар ояти нуҳум ва даҳуми сураи Тағобун мефармояд: يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ...

  • Аз кӣ бояд итоат кард?

    Аз кӣ бояд итоат кард?

  • Алифбои нав

    Алифбои нав

  • Бе иҷозати ӯ ҳаргиз!

    Бе иҷозати ӯ ҳаргиз!

  • Баргард!

    Баргард!

  • Шароити саодати ҷовидонӣ

    Шароити саодати ҷовидонӣ

Паёмбари Аъзам (с) фармуд:
اِنَّما فاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّی یُؤْذِینِی ما آذاها وَ یَنْصَبُنِی ما نَصَبَها
Ҳамоно Фотима пораи вуҷуди ман аст. Он чӣ ӯро озор диҳад маро озор медиҳад ва он чӣ ӯро ба заҳмат андозад маро ба заҳмат меандозад.
Сунани Тирмизӣ, ҷ.2, саҳ.319

Маориф

февраля 21, 2018

Аз кӣ бояд итоат кард?

in Қуръон ва Ҳадис by M-Farhang
Худои Субҳон дар ояти дувоздаҳуми сураи Тағобун мефармояд: وَأَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَى‏ رَسُولِنَا الْبَلاَغُ الْمُبِينُ‏ Аз Худованд итоат кунед ва аз Расули Худо итоат намоед! Пас агар рӯй гардонед,…
фев 20, 2018 18

Бе иҷозати ӯ ҳаргиз!

Худои Субҳон дар ояти ёздаҳуми сураи Тағобун мефармояд: مَآ أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا…
фев 19, 2018 20

Шароити саодати ҷовидонӣ

Худои Субҳон дар ояти нуҳум ва даҳуми сураи Тағобун мефармояд: يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ…
фев 18, 2018 14

Вазифаи худро мешиносед?

Худои Субҳон дар ояти ҳаштуми сураи Тағобун мефармояд: فَآمِنُواْ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ…
how to change background in joomla

Ҳар арзише агар дар ҷойгоҳу мақоми худ нигариста шавад арзиш аст, аммо ҳамин ки дар ғайри ҷойгоҳи худ қарор гирад, ҳатто метавонад як зидди арзиш бошад.

Аз ҷумла мавзӯъҳое, ки дар ҷойгоҳи худ комилан маъқул аст “таслим шудан ва тақлид кардан” аст. Агар инсони нодоне дар аҳкоми динӣ аз доное тақлид кунад хато накардааст, хусусан агар инсони доно дорои мақоми маънавӣ ва покии рӯҳ бошад. Аммо дар доираи тафаккуру андеша, мо то онҷо мутафаккир ва андешманд ҳастем, ки муқаллид набошем ва то он ҷо меандешем, ки тақлид накунем. Касе, ки тақлид мекунад қудрати андеша кардан надорад. Шарти зарурии тафаккур, озодист ва ҳол он ки муқаллид озод нест. Чизҳои бисёреро метавон ба дигарон вогузор кард, вале тафаккурро наметавон вогузор кард.. Баҳамин хотир ҳеҷ пайғамбаре наёмадааст то ба ҷои инсон бияндешад, балки ҳамаи пайғамбарон омадаанд то инсонҳоро ба андеша водор кунанд. Онҳо сабаби андешидани инсонҳо ҳастанд на ҷонишини тафаккури онҳо. Оятҳо ва ривоятҳое, ки моро ба андешаю тафаккур даъват мекунанд, беш аз онанд, ки ҷои барои шак кардани намегузоранд.

Аммо чунин инсоне мумкин аст нисбат ба дигарон чунин эҳтиёт ва инсоферо риоят накунад ва надониста ақоиду афкори дигаронро инкор кунад, ё кӯркӯрона онро пазируфта аз он ҳимоят кунад, ки албатта дар ин сурат аз инсофи илмӣ дур буда ва он супориши ахлоқиро нодида гирифта аст.

Чи қадар хуб аст, агар мо ҳамеша диққат кунем, ки рад ё қабули ноогоҳонаи як тафаккур дар ҳақиқат чизе нест, магар рад ё қабули зеҳният ва бардошти нодурусти худи мо.

Асосан фарқи як мутафаккири огоҳ, ки ба дунболи кашфи ҳақиқат ва канор задани ботил аст, бо як инсони таъсирпазири замона, ки ҳадафаш инкори баъзе инсонҳо ва исботи баъзе дигар аст, ҳамин аст, ки аввалӣ хурдтарин сухани ҳақро мепазирад ва дигарӣ бузургтарин хубиҳоро низ нодида мегирад.

Ҳар, ки гӯяд ҷумла ҳақ аст аҳмақист,

Ҳар, ки гӯяд ҷумла ботил ӯ шақист.

Мутафаккир на аҳмақ аст ва на шақӣ, балки толиби ҳақиқат аст, ки ҳақиқатро ҳар ҷо ёфт ба роҳатӣ мепазирад, агарчи пеши сахттарин душманон бошад ва ботилро бо ҳеҷ таҳдид ва фишоре қабул намекунад, агарчи аз маҳбубтарин дӯстон бошад. Як андешманди огоҳ ба “андешаҳо” таваҷҷӯҳ дорад, на ба “андешмандон” ва агар андешаро рад мекунад ва ё қабул мекунад, ҳаргиз ба хотири соҳиби он фикр намекунад, балки он фикрро аз ҳар кас ва дар ҳар куҷо, ки бошад рад мекунад ва ё қабул менамояд.

Назари худро ворид кунед

Коди амнияти
Тоза намудани акси амнияти

Ҷомеа ва хонавода

Дин ва мазҳаб

Таърих ва достон

Матолиби гуногун